It's the Anesthesia, Stoopid!

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J'avais commencé un très long édito. Un vrai, un beau, à l'ancienne, avec du démontage en règle, de la morgue et même des idées. Et puis je ne sais pas pourquoi, je me suis arrêté net. D'un coup, je n'avais plus envie. Ce genre de chose m'arrive assez régulièrement, et pas que sur des éditos d'ailleurs, mais rarement aussi proche de la conclusion. J'arrive généralement à mettre un dernier coup de pédale. Là, non.

Ce n'était pas relatif au sujet, d'autant que celui-ci me tenait particulièrement à cœur (l'enseignement, pensez donc !). Ce n'était pas non plus une question d'inspiration - j'avais déjà écrit trois pages. Non, c'était quelque chose de plus profond : je n'avais tout simplement pas envie de publier ce genre de texte. De même que bien souvent, sur ce site ou d'autres, lorsqu'une polémique éclate, j'ai de moins en moins souvent envie de réagir. J'écris un brouillon bien senti, et puis au moment de donner le coup de boule fatal, je me dégonfle et allume une cigarette.

J'aimerais y voir la manifestation d'une quelconque sagesse. J'aimerais me dire que je vieillis bien, et que la bagarre m'échauffe tout simplement moins les neurones. Je sais qu'il n'en est rien. Que je suis juste fatigué, comme anesthésié sur toute une kyrielle de sujets - la même qui me faisait grimper aux rideaux il y a peu. Le bon côté des choses, c'est que rien ne me blesse. Le mauvais, c'est que j'en viens à m'ennuyer moi-même, et que cette mollesse me dégoûte un peu.

Y-a-t-il encore une chose en ce monde qui saurait m'arracher autre chose qu'un soupir, las et entendu ? Je me faisais une joie de faire quelques éditos durant cette saison présidentielle, et finalement je m'aperçois que cela ne m'intéresse pas particulièrement. Le contexte, c'est vrai, n'aide pas trop. Quand le vote se limite à choisir entre la rigueur de droite et la rigueur de gauche, difficile de se sentir motivé. J'entends déjà s'élever des voix : non, mais attends, il n'y a pas que cela quand même, il faut aussi prendre en compte... Mais... si : au bout du compte, il n'y a que cela. La rigueur - comment ? Avec qui ? Combien de temps ? Dans quelle proportions ? On notera au passage l'absence de la question pourquoi ?, égarée en route. La rigueur est nécessaire, indispensable, ce n'est pas discutable et ce ne sera pas discuté.

Je ne suis certes pas aidé sur ce genre de sujet car, comme tout un chacun, je n'y connais pas grand-chose. Parlez-moi d'art, d'enseignement, de droit, de métaphysique, de rhétorique, de société, de la nature humaine... là, j'aurai sans doute des choses à dire. L'économie, comme pour une écrasante majorité de la population, ne fait en revanche pas partie de mes sujets de prédilection. Je ne suis pas le seul. C'est bien parce que trop peu de gens, y compris parmi les plus hautes autorités, sont pointues sur le sujet que les marchés, les agences de notation, ces entités abstraites, impalpables, peuvent régner sur un monde qui, inexorablement, nous échappe. Et comme ceux qui savent pensent tous peu ou prou la même chose...

C'est un sentiment étrange, de se dire que notre destin ne nous appartient plus. C'est troublant et c'est violent, d'en arriver à se dire que quoique l'on dise ou fasse, notre influence est proche du néant. Récemment, mon collègue, mon ami GT montait au créneau, s'insurgeant que l'on interroge si peu le peuple sur les questions importantes. Mais GT... qu'aurions-nous à dire de si intéressant ? Que saurions nous faire qui soit susceptible de changer quoi que ce soit ? Rien. Cette crise a ceci de terrible qu'il n'y a personne que l'on ne sache/puisse identifier comme "le méchant". On ne peut décemment pas supposer, sauf à tomber dans la bêtise partisane la plus crasse, que Sarkozy cherche sincèrement à ruiner le pays. Cette crise est fascinante et horrifiante à la fois, parce qu'elle met au grand jour ce que l'on a su feindre d'ignorer durant des décennies : que personne n'y comprend rien et que personne n'y peut rien changer. C'est une apocalypse sans bruit et sans explosion, sans catastrophe naturelle et sans immolation par le feu. C'est un monde qui se consume lentement et en silence, et que l'on regarde se consumer comme si cela n'avait aucune importance - et peut-être dans le fond cela n'en a-t-il aucune. Le bon côté des choses, quand on est pauvre, c'est qu'on l'est déjà. Je vis déjà dans la débrouille, je jongle déjà avec les découverts, j'ai renoncé depuis longtemps à la propriété et compris ce qu'était la précarité. Si le pays achève de s'effondrer, je continuerai à me débrouiller, à ne compter que sur moi-même, à jongler avec les découverts. J'ai renoncé au mieux depuis longtemps. C'est une erreur de croire et de laisser dire que dans l'avenir, ce sera tellement plus dur pour les pauvres comme moi. Ce ne sera jamais aussi dur que pour les moins pauvres, les plus aisés. Eux verront vraiment la différence. On a plus de regret lorsque l'on sait ce qu'on perd - et encore un peu plus lorsque l'on a quelque chose à perdre. Je suis de ces gens, innombrables, majoritaires, sur l'existence desquels l'économie et la politique n'ont plus depuis longtemps qu'un impact marginal. Des gens pour qui la crise n'est jamais que la normalité - et n'entends-je d'ailleurs pas dire que C'EST LA CRISE depuis ma plus tendre enfance ? Cela ne signifie pas ne plus y croire, ne plus s'y intéresser. Cela signifie juste la torpeur. L’anesthésie, au sens le plus littéral du terme : on sent moins la douleur.